滇中腹地，碧玉清溪，人文薈萃，物產(chǎn)豐饒。
這里是玉溪。它因水而得名，取清流如玉之意。
我國最大的深水型淡水湖泊撫仙湖、滇青銅工藝的代表作“牛虎銅案”、絢麗多姿的民族文化……這些“寶藏”，孕育了玉溪人深厚的家國情懷、山水情懷，賦予了玉溪包容大氣、和合共生的人文氣質(zhì)。
今天的玉溪，傳承文化根脈，厚植生態(tài)綠脈，正譜寫自信自強(qiáng)、綠色發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的新時(shí)代篇章。
拳拳報(bào)國心 殷殷愛國情
金秋開學(xué)季，巴黎奧運(yùn)會(huì)皮劃艇冠軍劉浩回到玉溪，為家鄉(xiāng)的學(xué)子帶來開學(xué)第一課。
“登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，看著五星紅旗升起，聽著《義勇軍進(jìn)行曲》響起，我淚流滿面。”劉浩的話，沸騰了玉溪一中，“國歌的曲作者聶耳就是玉溪人，他為國放歌、為民吶喊的精神一直是我前進(jìn)的動(dòng)力。”
在風(fēng)雨飄搖的舊中國，聶耳在遭到追捕、輾轉(zhuǎn)日本的艱苦條件下堅(jiān)持創(chuàng)作。在他短暫的23年人生歲月中，共寫出40多首音樂作品，《義勇軍進(jìn)行曲》把“中華民族”四個(gè)字譜進(jìn)樂曲，“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”成為時(shí)代最強(qiáng)音。
個(gè)體命運(yùn)從來與國家、民族命運(yùn)緊密相連，“愛國”“報(bào)國”始終是一代代玉溪人鮮明的精神底色——
從直言敢諫的明代言官王元翰，到政績卓著的清代名臣趙士麟；從冒著被貶風(fēng)險(xiǎn)舉薦林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)朱嶟，到寫下抗戰(zhàn)史悲壯一頁的滇軍將領(lǐng)唐淮源……他們或以擔(dān)當(dāng)名垂史冊(cè)，或以氣節(jié)感天動(dòng)地。
拳拳報(bào)國心，殷殷愛國情。家國情懷厚植在玉溪的氣質(zhì)中。
位于紅塔區(qū)的大營街匯溪記憶展覽館內(nèi)，兩瓶抗戰(zhàn)時(shí)期的“百寶丹”吸引了人們目光，這背后也有一段愛國故事。
“百寶丹”被譽(yù)為“傷科圣藥”，是云南白藥的前身，其創(chuàng)制者為玉溪人曲煥章。1937年，滇軍第60軍開赴抗日前線，曲煥章拿出3萬瓶百寶丹送給這支抗日軍隊(duì)。1955年，曲煥章的家人無償向國家獻(xiàn)出秘方和技藝，后被列為國家保密級(jí)配方，更名“云南白藥”。
緬懷先輩，汲取力量。
近年來，玉溪保護(hù)傳承利用好紅色資源，讓愛國主義精神發(fā)揚(yáng)光大。如今，玉溪市各類合唱團(tuán)有800多支，人們以聶耳音樂周的形式，紀(jì)念這位人民音樂家；聶耳紀(jì)念館、“南疆丹娘”孫蘭英烈士紀(jì)念館、曲煥章白藥文化紀(jì)念館成為弘揚(yáng)愛國主義精神的陣地；紅色音樂課堂、“沿著聶耳的足跡前進(jìn)”思政課，受到學(xué)生喜愛；常態(tài)化舉行“同升國旗·同唱國歌”活動(dòng)，每場都會(huì)吸引近千市民參加……
“在聶耳故鄉(xiāng)看升旗，讓人心潮澎湃。當(dāng)國歌響起，我邊唱邊流淚，我想這就是祖國的凝聚力。”昆明游客李曉霞說。
植生態(tài)綠脈 育山水情懷
起伏的高原、溫潤的氣候、連綿的群山、奔涌的溪流、靜謐的湖泊，行走在玉溪，到處都能感受到這個(gè)美麗城市蘊(yùn)藏的勃勃生機(jī)。
5億多年前，玉溪就有了生命。這里有被譽(yù)為“20世紀(jì)最驚人的發(fā)現(xiàn)之一”的亞洲唯一化石類世界遺產(chǎn)澄江生物群，其中“鳳姣昆明魚”是迄今已知最古老的脊椎動(dòng)物。玉溪市文旅局副局長陳泰敏說，足見這里自古以來就“宜居”。
微風(fēng)吹拂，萬頃琉璃蕩漾。我國最大的深水型淡水湖泊撫仙湖就在玉溪，其蓄水量是滇池的12倍、洱海的6倍。
數(shù)百年前，明代狀元楊升庵曾贊美撫仙湖“天然圖畫勝西湖”，旅行家徐霞客也盛贊它水“最清”。
習(xí)近平總書記2020年在云南考察時(shí)指出，云南生態(tài)地位重要，有自己的優(yōu)勢，關(guān)鍵是要履行好保護(hù)的職責(zé)。
牢記總書記囑托，玉溪常抓不懈實(shí)施護(hù)湖行動(dòng)。環(huán)湖截污、生態(tài)搬遷、入湖河道治理、環(huán)湖生態(tài)修復(fù)……護(hù)湖成為玉溪人的行動(dòng)自覺。如今，撫仙湖清澈如鏡，水質(zhì)常年保持Ⅰ類。
在入湖口，涓涓清流緩緩流入撫仙湖。周邊是超3000畝的濕地公園，游人在藍(lán)天白云下打卡拍照。
“老一輩常說撫仙湖是母親湖，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)她，只有湖好，我們才能生活得更好。”36歲的李曉冉在湖邊開發(fā)旅游新業(yè)態(tài)，“目的地婚禮”“落日音樂會(huì)”受到年輕人喜愛，“綠水青山就是金山銀山”。
守護(hù)山水，呵護(hù)生物。在玉溪，有亞洲象北移南歸的溫暖之旅，也有哀牢山猿啼鳥鳴的自然之音。哀牢山是我國生物物種基因庫之一，從山麓至山頂，每天都有近百名護(hù)林員巡護(hù)。去年以來，觀測西黑冠長臂猿的護(hù)林員李偉欣喜地發(fā)現(xiàn)，長臂猿種群數(shù)正穩(wěn)步提升，他的一對(duì)“好友”已經(jīng)有了孫輩。
如今的玉溪，人與自然和諧共生的圖景愈發(fā)動(dòng)人——在綠汁江畔，滇銅老礦區(qū)“易門銅礦”成為凝固歷史的工業(yè)遺產(chǎn)地；在新平縣“花腰田間”，人們體驗(yàn)著割稻子、抓泥鰍等古老農(nóng)耕文化；在哀牢山和元江干熱河谷，智慧化系統(tǒng)讓生態(tài)保護(hù)更精細(xì)……
近年來，勤勞的玉溪人精耕細(xì)作，闖出一條高原特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路：易門縣野生菌一上市，就吸引來老饕嘗鮮；口感細(xì)膩的褚橙、香飄中外的華寧柑橘、汁多酸甜的澄江藍(lán)莓……玉溪的“土字號(hào)”“鄉(xiāng)字號(hào)”，頻頻出現(xiàn)在全國各地的餐桌。
望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，湖、山、林、田、村、城和諧相融，映照出玉溪人的山水情懷。
家風(fēng)耀古今 “和合”傳萬里
玉溪人看重“家”與“和”。
古建靜謐、書香馥郁。走進(jìn)有1200多年歷史的通海古城，大量傳統(tǒng)民居保存完好。腳下青石路，抬頭木屋檐，家家有盆景，戶戶掛楹聯(lián)。
在通海文廟厚重的大照壁上，“禮樂名邦”四個(gè)大字如斗。題寫之人是清乾隆年間通海縣令朱陽。
據(jù)載，朱陽上任三月，衙門冷冷清清。為一探究竟，他喬裝私訪，發(fā)現(xiàn)有八位手持旱煙袋的老人，為兩個(gè)老鄉(xiāng)排解糾紛。后兩人言歸于好。朱陽又私訪幾處，所見都是講文學(xué)、習(xí)禮義的文明氣象。他將此上報(bào)朝廷，乾隆看奏后連聲贊嘆：“真乃禮樂之邦也！”
歷史佳話傳頌至今，禮讓和諧之風(fēng)早已融入玉溪人的血液中。
者灣村是遠(yuǎn)近聞名的“書畫之鄉(xiāng)”。77歲者灣村村民李廷發(fā)家的照壁上，有一個(gè)大大的“和”字。“‘忠厚和睦’是我的家風(fēng)，我希望孩子們長大做厚道的人。”李廷發(fā)說。
在者灣，村小學(xué)每個(gè)班每周都有書法課；一些農(nóng)民早晨扛鋤下地干活，晚上提筆潑墨揮毫。不少村民的字畫、書簽、紙扇在各種展覽上被買走。“文化立村，文化育人，者灣人耕讀并重，自帶書香和墨香。”者灣村黨總支副書記劉艷說。
“和”也是玉溪各族群眾和睦共生、和美生活的寫照。
在玉溪，千百年來，漢族與彝族、哈尼族、傣族等，你中有我、我中有你，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。
彝族的火把節(jié)、傣族的花街節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕、哈尼族的十月年……各民族的傳統(tǒng)節(jié)日不僅是狂歡的海洋，更是各族群眾交往交流交融的聚會(huì)。
白白細(xì)細(xì)的米線是玉溪人最愛的美食。今年春節(jié)，“玉溪米線節(jié)”火爆出圈，在這個(gè)長達(dá)81天的節(jié)日里，當(dāng)?shù)厝撕陀慰统缘袅私?0噸米線。
“米線節(jié)是一家人團(tuán)聚的日子，即便身在異鄉(xiāng)，玉溪人也會(huì)趕回來。”玉溪市紅塔區(qū)博物館館長白光祥說，“一起過節(jié)、一起吃飯、一起做活、一起闖關(guān)，各民族就像一家人，休戚與共、和和美美。”
習(xí)近平總書記在云南考察時(shí)曾指出，“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”，要“注重把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓，使各民族人心歸聚、精神相依”。
牢記囑托，玉溪著力提升各族群眾的幸福感、獲得感、滿意度，建設(shè)互嵌式社區(qū)環(huán)境，扶持民族地區(qū)土特產(chǎn)，帶動(dòng)各族群眾增收致富，走出了一條共建、共治、共享、共美之路。
從歷史中走來，在團(tuán)結(jié)中發(fā)展；賡續(xù)文脈，書寫華章。玉溪，正在建設(shè)綠色、和諧、宜居城市的新征程上綻放華彩。
（新華社昆明9月29日電）
亚洲日韩一区二区三区四区高清